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    26 August

    朝圣梅里

         旅途中一直犹豫去不去梅里,原因有二:其一,朋友说梅里这段时间是雨季,路况不好容易有危险,而且到了梅里因为云雾遮绕看不到雪山,岂不太大的遗憾;其二,路程实在实在是遥远,刚到昆明去客运站买到大理的高快车票时,闲来无事仔细看看售票大厅里大大的云南省交通图,一看吓一跳,从丽江先到香格里拉才到德钦,路程相当于丽江到昆明的距离了,而且德钦离梅里还有段距离,这么长的距离只能靠汽车晃过去,心底很动摇。而且,心里总隐隐觉得,美丽的东西最好不要亲近,远远的留在记忆中可能更美好些。 

        在朋友再三的动员下,才鼓起去梅里的勇气。车在盘山公路上来回的绕着,身体随之左右摇摆,晃悠得五脏六肺都要出来了。自信在广西十万大山里生活,坐汽车走山路应该不在话下的。可云南这里的山路全不是那么回事,急弯陡坡,加上海拔高,人晕乎乎,感觉汽车也是喘着老气往上爬似的。就这么一路晕一阵清醒一阵的奔赴着梅里去的。

        车过香格里拉,还是慢慢清醒了许多的。透过车窗外,看的景色越来越不同了。天是蓝得纯净而不带一丝的杂质,白云也是浓烈的大团大团的,十里望不见村庄和人家,草地上间或有懒懒的晒着太阳的牦牛。高大的藏族民居,建筑很有些不同,下面大上面小,整个房子看起来如同一个梯形一样,这是他们称为“碉楼”的建筑。房檐、门窗极尽斑斓的色彩,绘着象征着吉祥如意的图案。黑黝的藏族孩子,穿着宽大的藏族服饰,好奇而腼腆的看着我们。草地上随处可见石块堆砌的玛尼堆,还有在风中翻飞的鲜艳的经幡。

        一路看着不同的景致不同的民俗,中间不知什么时候翻过了海拔4200的白芒雪山垭口,在黄昏的时候终于到了飞来寺了。飞来寺,因相传曾有一尊释迦牟尼佛像从藏地飞来而得名。从飞来寺看梅里雪山是最好的角度,因此慢慢有旅馆开在了梅里雪山正对面。

        梅里雪山是一座北南走向,跌宕起伏一百里的雪山群体,平均海拔在6000米以上的就有13座,人称“太子十三峰”。梅里主峰卡瓦格博藏语意为“雪山之神”,海拔6740米,是藏区八大神山之首。因此在藏民眼里这是座比珠穆朗玛峰还要神圣的山。每年秋季,来自青海、西藏、四川、甘肃的大批信徒前来转山朝拜,山道上香火缭绕,人们在香火中虔诚地一步一叩匍匐前行。想见,梅里在藏民的心里有着多崇高的地位。我们也不由的怀着朝圣雪山的心情来,下车,映入眼帘的是连绵起伏的雪山。向导飞扬激动的说,他这个月连续来了4次梅里了,但是也是第一次看到梅里所有的雪山露出面容。说得我们不由的兴奋起来,面对我们的雪山一字排开,山峰都露出了美丽的面容,顶上蓝天白云缭绕,夕阳的光线正好照射在洁白圣洁的雪山上面,洁白的雪山也泛着淡淡的金色,美得直叫人不能呼吸。

        如果按照藏胞的说法:见到卡瓦格博峰下的白云带,是得了“神山献哈达”的小福气;见到卡瓦格博峰头白云缠,是得了“神山打伞”的中福气。今天我们见到的是卡瓦格博的全貌,那算得上大福气了。呵呵,很是开心呢。

         一直恋恋的看到太阳落山,回到NO:11客栈,客栈老板是北京人,现去西藏玩了,他老父亲在这里帮忙。老人是个随和善谈的老头,很热情的让我们品尝了他自泡的大枣青稞酒,酒本身很烈,加了藏红花、大枣之后,入口有些绵甜香洌。在禅房里看《卡瓦格博》,看91年那场悲壮的中日登山队征服卡瓦格博未遂,全军覆没,当地藏民对卡瓦格博的敬慕之情,对这座雪山有了更多的认识。人类永远都想征服自然,征服了水要去征服山,征服了地球想征服月球、火星……有些山,它永远矗立在那,美丽而圣洁,凛凛然高贵不可侵犯。它,就是卡瓦格博!
         
          日照金山!日照金山!是每一个来梅里的人向往的景致。早起,在昏暗的观景台早早的开始等候日出,等候那美妙的日照金山了。心底有些忐忑,今天凌晨下了很大的雨,不知能一睹日照金山的美貌吗?观景台上熙熙攘攘挤满了人,长枪短炮的相机一字排开,这么多人丝毫不觉吵闹,格外的安静,好象也怕亵渎了这座美丽的神山。天慢慢亮起来了,云层的颜色也慢慢起了变化,渐渐的由灰暗至浅红至灰红,天空也渐渐返起兰色了,可卡瓦格博峰矗立在云雾之后,始终没显露出面容,厚厚的云层也极力挡着太阳,没有一丝金色的光线从云层中透出来。直至8点,天已完全放亮,日照金山看来是无缘了。联想到昨天在奔赴梅里的路上看到一个日本团,隐隐有些担忧看不到日照金山。当地人对日本极其痛恨,认为日本人亵渎了他们心中的神山,只要有日本人在,神山显灵是不会露出面容给他们看的。仇日情结在这样封闭的藏区里都滋生,而且还带上了宗教的神秘,很是让人感叹!

         还好的是,昨天黄昏能一睹梅里的美丽,大概当时那个日本团队还未到吧。任何时候不可能总是完美的,想起了那句话“上帝关了一扇门,必定会为你打开另一扇窗”。
    19 August

    风花雪月之大理

          大理,很早就听过它的名字,从《五朵金花》里痴情阿鹏寻找美丽的金花,金庸笔下风流倜傥兼武艺高深的大理段王爷,让小小年纪的我记住了大理,一个有着风花雪月的地方。
          车到下关,就开始寻找梦想中大理的痕迹。一路直奔大理古城,还下意识的哼唱着“大理三月好风光,蝴蝶泉边忙梳妆……”下关风,上关雪,苍山雪,洱海月,是大理最为典型的风景。可来得不是时候,大理最美丽的风花雪月都没有见到。苍山无雪,洱海比较脏,下关无风,上关花未开放。
          但,还是喜欢大理这座古城。唐宋时期,大理先后出现隶属于唐宋王朝的南昭国和大理国两个地方政权。大理,曾经是昔日的政治和权利中心,有着王者的风范和气派。今天的大理古城,依然保留着比较完好的白族民居,那“三坊一照壁”的小院落,那院落里姹紫嫣红的花木,那踩着吱吱作响的木楼,更有那青瓦顶上因年代的久远而茂盛起来的荒草,无不显示着悠远而古朴。我喜欢这样的老城,喜欢徜徉在老城里泛着润泽柔和的青石路,喜欢看层层叠落的屋顶瓦片中或高或矮的青草,喜欢抬头看苍山顶上那甚蓝的天和没有杂质的云。这样的大理,让我心有了那样的一种宁静和祥和。
           大理,经常是游人的过处,南来北往的人,途经大理,朝会他们心中美丽的蝴蝶泉,看看旖旎的玉洱银沧。就直奔他们心中的香格里拉——丽江而去了。大理,因此多了许多的宁静,它总是在那里,不疾不徐不卑不亢的在那里,从容的看人们来了又走了。大理,更象一个宽厚的长者。
           大理是白族的聚居地,这里保存着浓郁的白族风情。路上随处可见穿着红白两色艳丽裙装的白族女子。到了最有白族民居特色的喜洲严家大院,品了白族的三道茶。第一道茶谓之头道苦茶,此喻人生应当吃苦耐劳方能有所作为。先将优质绿茶放入砂罐用火焙烤,待茶叶烤黄发出香味后,冲入少量沸水,等泡沫消失后,用火煨片刻,当茶水呈琥珀色时,倒入茶壶。 二道茶,象征生活应当先苦后甜才有意义,在砂罐中注入沸水,加上白糖、核桃仁、芝麻面等,煮后饮用。 第三道茶要在茶水中放入烘香的乳扇和红糖、蜂蜜、桂花、米花、花椒等物,饮时感觉口颊香甜而又略带辛辣,使人精神爽然,即寓意事业开拓成功令人回味无穷的第三道茶回味茶。看着白族姑娘小伙表演的歌舞,细细品来白族女子送上的三道茶,想起了另一个才情女子三毛,“人生三道茶,苦若生命,甜似爱情,淡如微风。”有着如许的相似。
           大理久远的历史,灿烂的文化,不但没有给人以敬畏和沉重的压迫感,反而与流传着美丽故事的青山绿水和亮丽的蓝天白云结合成了一种浪漫的风景。行走在大理,一种心灵的缓缓释放。